EL IDEAL SIONISTA tenía como objetivo básico la reconstrucción del tejido social y político del pueblo hebreo disperso. Para ello había que impulsar la inmigración.
El término “Sionismo (Amor a Jerusalém)”, lo acuñó el periodista austríaco Natán Birnbaum (n.
1864), en abril de 1881en su periódico Auto-emancipación.
Las
manifestaciones antisemitas contra el oficial
francés de origen hebreo Alfred Dreyfus, acusado falsamente de espiar a favor
de Alemania, hizo que muchos dirigentes de las comunidades europeas comprendieran la necesidad de regresar a la tierra de nuestros
antepasados.
EL SIONISMO POLÍTICO surgió cuando el periodista húngaro, Teodoro Benjamín Zeev Herzl. (n. 1860),
fundamentó su pensamiento en “El Estado Hebreo” un texto que iba a impulsar la realización del Primer Congreso Sionista que llevó a cabo en Basilea 1897.
Gracias a su
enorme energía, su talento organizativo y su encanto personal, Herzl logró crear, en muy poco tiempo (1896-1904), un movimiento masivo.
Fue el primero
en hablar en nombre de la Diáspora con representantes de diversos Gobiernos.
En 1903 los
ingleses le proponen dos alternativas para una posible
inmigración: a El Arish, (territorio
egipcio al Norte del Sinaí); o a Uganda donde el Reino Unido ejercía su protectorado.
Ninguna
de las propuestas fueron
consideradas válidas por los dirigentes hebreos: la meta era la vuelta a
Sion.
Herzl, no llega
a completar su obra, porque muere prematuramente a los cuarenta y cuatro años de edad.
Yo tenía diez años cuando Mis Padres
me reglaron un libro que recorría fotográficamente la vida de Herzl.
DURANTE EL CONGRESO
DE BASILEA el poeta de ruso Jaim Najman Bialik, (n. 1873), le puso letra a
los pesares y anhelos de nuestro pueblo,
y el poeta ucraniano
Neftalí Herz Imber (n. 1856), le dio su
melodía. Y así nació el Himno Nacional,
La Esperanza—Hatikvá.
A Bialik, los
pogromos de Kishinev (capital del más grande municipio de Moldavia), le afectaron tanto que le inspiraron dos poemas emblemáticos: “Sobre la matanza---Al
Hashjitá” y “En la ciudad de la masacre--- Ba-ir -ha-harigá.”
Mi Madre era una
ferviente admiradora de la obra
literaria de Bialik.
el legado de
herzl lo asumió su compatriota, el médico, y crítico social Simón Máximo Nordeau (Simja
Südfeld n. 1849). A pesar de provenir de una familia ortodoxa, contrajo
matrimonio con una mujer cristiana protestante para demostrar su admiración por la cultura alemana. Su conversión al sionismo
se produjo después del Caso
Dreyfus.
La idea del Retorn
movilizó a importantes dirigentes de la Ilustración--Haskalá, entre ellos el
periodista y filósofo alemán, Moses Hess (n. 1812), que se había desilusionado del Socialismo.
Algunos
intelectuales, fuertemente asimilados a la cultura alemana, como el renombrado filósofo vienés,
Martin Buber (n. 1878), y el
escritor alemán, Gershom Scholem (n. 1897), buscaban coincidencias para
poder superar sus problemas de identidad, todas cargadas
de contradicciones.
El fundador del SIONISMO CULTURAL, el ruso Asher Guinsburg (n. 1856), conocido como Un Pueblo --Ajad Am, sostenía
que: “todos los pioneros no sólo se estaban
salvando a sí mismo, sino que son parte
de la reconstrucción del pueblo hebreo.”
ILUSTRACIÓN. Fue un
movimiento filosófico y cultural originado en Europa en el siglo XVIII, y que se nutrió de la filosofía empirista y
racionalista del siglo anterior.
El lituano,
Eliezer ben-Yehuda (Eliezer Yitzhak Perelman, n.
1858), después de emigrar a Palestina se puso
a trabajar en una nueva lengua que pudiera reemplazar al idish y a otros
dialectos regionales, como medio de comunicación habitual entre los hebreos.
Los pogromos desatados entre 1881 y
1884, llevó a
que muchos intelectuales
rusos buscasen su propia
salvación en la aliá.
En 1882 un contingente
perteneciente al movimiento Reconstrucción del Estado hebreo –BILU, fundó la ciudad de Hedera.
En 1886 jóvenes intelectuales berlineses
crearon la asociación Ayuda-- Ezra, para apoyar la emigración
alemana.
El médico ruso LEÓN PINSKER (n. 1821),
había propuesto asimilarse a la sociedad rusa. Un pogromo ocurrido en su
ciudad, Tomaszow, (hoy territorio
polaco), le hizo recapacitar.
En su famoso panfleto “Autoemancipación
(1882)”, propuso la creación de un centro nacional fuera de Europa, sin recomendar ningún lugar
en especial.
El
llamamiento de Pinsker se convirtió en un
punto de referencia para la
organización Amor a Sión -- Jibbat Sion.
Entre sus miembros estaban los que iban a fundar las ciudades israelíes de Rishon-le-Sión (f. 1898), Rosh Pina (f 1882), Zijron Yaacov (f. 1882 conocida
por su
viñedos), Petaj Tikva (f. 1878), y Rejovot
(1890) donde se halla el famoso Instituto científico,
fundado en 1934 por el primer presidente de Israel el químico bielorruso Jaim Weizmann (n.1874.)
Todos estos emprendimientos
contaban con el apoyo financiero del
filántropo francés barón Edmon de Rothschild (n. 1854.)
En 1909 el ucraniano, ISRAEL GUILADÍ (n. 1886), organizó la defensa
de las nuevas poblaciones.
Entre
los combatientes estarían, entre otros: el segundo presidente de Israel, el también ucraniano ISAAC BEN TZVÍ (n. 1884); y el hombre clave en la proclamación
de la Independencia, el polaco DAVID BEN GURIÓN (Grin n. 1886.)
El
experto en temas de colonización, ARTHUR
RUPPIN (n. 1876) crea en
Yafo una entidad financiera que entre sus muchas tareas sirve para ayudar a la inmigración alemana que huye del nazismo y de la absorción de los yemenitas, sirios y marroquíes.
El bielorruso
BERL KATZENELSON (n. 1887), plasmó los lineamientos teóricos del Partido de los Trabajadores---Ajdut Avodá; y fue uno de los fundadores de la CGT--Histadrut ha-Ovdim. También contribuyó
a la creación del Sindicato del trabajador rural; la Cooperativa de Consumo--- Hamashbir; y la Asistencia Pública---Kupat Jolim.
Y en
1925, fundó el periódico obrero Palabra--Davar.
En
1905, la organización sionista el PIONERO—HEJALUTZ, a través de uno de sus miembros, el ingeniero ruso, MENAJEM USSISHKIN (n. 1863), hizo una convocatoria
para que jóvenes solterosse establecieran
en Palestina, donde recibirían una formación profesional y militar adecuada a
las necesidades del momento.
El Hejalutz
se transformó en el constructor de kibutzim y
moshavim (colonias.)
EL KIBUTZ tuvo un valor
geopolítico. Y su actividad comunitaria, reportaba beneficios para todos sus miembros por igual.
El moshav, también tuvo carácter cooperativo,
pero, a su vez, reconocía la propiedad
privada de asociado.
El primer
kibutz que se fundó fue DEGANIA, en el año1909. Los pioneros fueron un grupo de rusos que llegaron con la segunda gran ola
inmigratoria luego del fracaso de la revolución de 1905.
El primer moshav en nacer FUE NAJALAL, el
11 de septiembre de 1921. Sus
miembros pertenecían a las corrientes
inmigratorias de los años 1904 a1914
MI
PADRE pertenecía al Ajdut Avodá. Cuando hizo aliá, en los años veinte del siglo pasado, se integró
a una cuadrilla dedicada
a recuperar las tierras que estuvieron abandonadas durante dos milenios.
LOS PARTIDOS POLÍTICOS.
El primer movimiento político que surgió fue el
religioso, Mizraji, (abreviatura de Centro Espiritual), en el año 1902. Tenía su
sede en Vilna (capital de Lituania.)
En 1923 la
organización trasladó su sede central a Palestina
donde desarrolló una amplia actividad en
el campo de la educación, creando sus propias escuelas.
En 1916 fue el turno de La Joven Guardia--- Hashomer Hatzair, que impulsó la construcción de nuevos kibutzim.
Esta
organización fue la primera en alertar sobre las implicancias que tendrían para las
comunidades europeas el ascenso del nacionalsocialismo en Alemania.
Una
prima de Mi Madre escuchó la advertencia
y de inmediato partió hacia Israel , radicándose en Tel Aviv.
Los
incrédulos dejaron sus vidas en los
campos de concentración.El periodista ruso,
VLADIMIR JABOTINSKY (n. 1880), creó
el Movimiento Juvenil Sionista Betar y
la Legión Hebrea--Gdud ha--Ivri.
Uno de los
ideólogos del Betar fue el combatiente ruso YOSEF TRUMPELDOR (n. 1880),
quien había perdido un brazo durante el enfrentamiento ruso-japonés.
Murió combatiendo a bandoleros árabes. Sus últimas palabras fueron:
“Es bueno morir por la patria--Tov Lamud Beat Artzeinu.”
El
movimiento revisionista conformó un brazo armado de carácter nacionalista, el ETZEL, que alcanzó trascendencia
mundial cuando dinamitó el Hotel
King David de Jerusalém donde funcionaba el Comando General del ejército inglés (21 de
julio de 1946.)
Durante la guerra de la Independencia llegó a las costas de Tel Aviv, el buque Altalena
(el seudónimo literario de Jabotinsky), con
novecientos inmigrantes y un cargamento
de armas adquiridas por el ETZEL en Europa.
Ben
Gurión, por una cuestión de autoridad, les ordenó entregar las armas. Como se
negaron mandó hundir el barco. Dieciséis murieron y unos cientos quedaron heridos heridos.
DOS LADRONES SE POTENCIAN. El 3 de enero de 1916, después de
una negociación que demandó cerca de un año, los ministros de Relaciones
Exteriores de Gran Bretaña y Francia,
Sir Mark Sykes, y Charles François Georges-Picot,
respectivamente, acordaron la división del
antiguo imperio otomano.
El Reino Unido se quedó con la mayor tajada.
a
quienes siempre les gustó prometer y
nunca cumplir, olvidaron el compromiso asumido de crear un Estado árabe
unificado desde Siria hasta Yemen.
El aventurero británico Thomas Edward
Lawrence, (n. 1888), que había encabezado una revuelta árabe contra los
turcos, abandonó la lucha al darse cuenta que los políticos de su
país eran unos mentirosos compulsivos.
LAWRENCE
DE ARABIA me pareció un personaje fascinante después de ver la película que
sobre su vida protagonizó el actor irlandés
Peter O’Toole (n. 1932.)
En
1917 fuerzas inglesas entraron en Jerusalém al mando del general Edmund
Allenby (n. 1861). El militar lo
hizo caminando y con la cabeza
descubierta: quería verse como un peregrino y no como un conquistador.
Israel
lo honra: lleva su nombre una de las arterias más populosas de Tel Aviv.
El sueño de regresar a Sión, pareció que se iba a
plasmar cuando
el ministro inglés de Asuntos Externos, Lord ARTHUR JAMES BALFOUR (n. 1848), le
entregó al presidente de la Federación
Sionista inglesa, LORD ROTHSCHILD, el texto por el cual el gobierno de su Majestad apoyaba las
aspiraciones territoriales del pueblo
hebreo.
Esto dio
lugar a arduas negociaciones encabezadas por el
científico Jaim
Weizmann; el periodista polaco Najúm
Sokolov (n. 1859) y el jurista
estadounidense, Louis Brandéis
(n. 1856.)
Con el correr
de los años Inglaterra se daría vuelta como un zoquete impidiendo la entrada de
hebreos en la Tierra Prometida.
Con la designación de un civil , Herbert Samuel (n. 1870), en la
administración de Palestina, la primera
sensación que se tuvo fue que las promesas inglesas se iban a
cumplir.
Pero no fue así: los funcionarios británicos se dejaron presionar por ese adefesio humano el jefe religioso--muftí de Jerusalém y presidente del Consejo Supremo Musulmán
Amin El Huseini (n. 1895.)
Dirigentes cristianos y musulmanes, en cumplimiento
de viejas alianzas, se unieron
para impedir nuestro regreso a casa.
Mientras tanto, los sirios soñaban con apoderarse de Palestina y el Líbano para
constituir la Gran Siria.
Tres décadas después, un representante sirio ante la ONU, Ahmed
Shukeiry (n. 1908), reinstaló la idea de
una Palestina siria.
En 1929 el Consejo Supremo musulmán, con la
complicidad inglesa, impidió que religiosos judíos rezaran
en la explanada frente al Muro de los Lamentos. Esto derivó en graves
enfrentamientos con un saldo trágico: cuatrocientos hebreos muertos, ciento cuarenta entre los británicos y unos dos mil quinientos árabes.
En 1939 los británicos tomaron medidas para frenar la aliá.
No todos compartían la política
colonialista inglesa en Palestina. Un
oficial de alto rango, CHARLES
ORDE WINGATE, (n. 1903), de familia profundamente cristiana, se convirtió en un
ardiente defensor de nuestros derechos.
Charles era un
meticuloso estudioso del Antiguo Testamento. Además, hablaba árabe, hebreo y otras lenguas semitas.
Wingate creó las fuerzas destinadas
a enfrentar las agresiones árabes. Además,
conformó los cuadros de oficiales
para el futuro Ejército hebreo --TZAHAL.
El
Gobierno británico, disconforme
con la postura prosionista de Wingate le
dio otro destino.
El militar pereció mientras realizaba una incursión a un aérea sobre Bursa (antigua capital del imperio otomano 1326–1365), durante la SGM.
Honran su memoria en Israel: una aldea
juvenil, el Instituto de Capacitación de Docentes de Educación Física, y un bosque en el monte Guilboa.
El Reino Unido, para que Palestina no quedara aislada del resto de sus posesiones, sacó de su ostracismo a la familia Hussein, que
había sido expulsada de Siria, creando
para ella un reino en una de las márgenes del río Jordán, sin importarle que
con esto se vulneraba una realidad histórica y geográfica.
(Continuara)
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