EL CATOLICISMO ASESINO DURANTE LOS DOS MILENIOS QUE DURÓ NUESTRO EXILIO--CALVARIO, EL CLERO CATÓLICO OPERÓ PARA ACRECENTAR NUESTRO SUFRIMIENTO.
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AUSTRIA. “Deriva de ‘Österreich’(en alemán Reino del Este. En alemán arcaico ‘Ostar—Este’. Otra teoría dice que proviene del indoeuropeo aus (‘Brillo del sol al amanecer’.)”
Aquí nació Hitler: está todo dicho.
LOS HEBREOS. Aquí llegamos acompañando a los romanos quienes nos tenían rehenes después de habernos desalojados de nuestra patria.
Durante los siglos XIII y XIV, se abrieron las más importantes Yeshivot (centros de estudios de la Torá y del Talmud.)
En el año 1420, el duque Alberto V que estaba endeudado con nuestros prestamistas, para no hacerse cargo de sus deudas hizo circular un rumor: que uno de sus acreedores había adquirido hostias al portero de una iglesia para su profanación.
DOSCIENTOS SETENTA INOCENTES perecieron en la hoguera. Otros perdieron sus propiedades. Y los niños fueron bautizados por la fuerza.
La vida es una fotocopia.
En el año 1669 la pequeña comunidad vienesa fue expulsada del país y su sinagoga convertida en iglesia.
Recién pudimos regresar en el año 1848 cuando Europa se vio conmovida por lo que fue dado en llamar “La Primavera de los Pueblos (movimientos revolucionarios.)”
Como nos sucediera en otros países, aquí también tuvimos un mal nacido: NAFTALI HERZ HOMBERG (n. 1749), quien se dedicaba a censurar nuestros libros sagrados obligando a los rabinos a educar a los jóvenes de acuerdo a su criterio.
Los hebreos participaron en el engrandecimiento de este país, sin embargo, tropezaron con un antisemitismo tan o más soez que el germano.
El ex combatiente de la Wehrmacht, Kurt Waldheim (n. 1918), no solamente ocupó la Secretaría General de las Naciones Unidas sino que también fue Presidente de su país. Nadie lo repudió.
El canciller de origen hebreo BRUNO KREISKI (n. 1911), estuvo al frente del Gobierno durante trece años. Se opuso a la política exterior israelí. Cultivó la amistad con el egipcio Anwar Sadat y el sátrapa libio Muamar Gadafi.
En 1980 estableció relaciones con la Organización para la Liberación de Palestina. Tuvo un trato difícil con la premier Golda Meir y con el cazador de nazis Simón Wiesenthal, quien lo había acusado de tener en su gabinete a cuatro funcionarios con pasados en el nacionalsocialismo. En cambio, favoreció el libre tránsito de los hebreos que abandonaban la Unión Soviética.
Los austriacos estuvieron a punto de ser gobernados por un remedo de Hitler: Jorg Haider (n. 1950). La Comunidad europea presionó para evitar su ascenso al poder. Años después, el neo nazi volvió a la carga. Cuando tenía enormes chances de alcanzar la Presidencia de su país, un oportuno infarto lo quita del medio.
ESPAÑA. Los españoles, son un grupo étnico de Europa del Sur y una nación originaria de España. Dentro de España, existen varias identidades étnicas nacionales y regionales que reflejan la compleja historia del país y sus diversas culturas.
La palabra HISPANIA tiene su origen en la denominación que servía a la civilización romana para el conjunto de la Península Ibérica, y cuyo significado vinculaban los escritores latinos a «tierra de conejos». Entre ellos Plinio el Viejo, Catón el Viejo y Catulo, quienes citaban las tierras ibéricas como un lugar repleto de conejos, más concretamente de damanes (unos mamíferos parecidos al conejo y extendidos en África). De hecho, en algunas representaciones y monedas acuñadas en «Hispania» suele aparecer una dama con un conejo a sus pies.
LOS HEBREOS Algunos asocian el país bíblico de Tarsis, mencionado en los libros de Isaías, Jeremías, Ezequiel, Abdías, Primero de los Reyes y Jonás, con la antigua civilización de Tartessos o, al menos, con algún lugar de la península ibérica. Si esta identificación fuese correcta, el contacto de los judíos con la península ibérica se remontaría a la época de Salomón.
Parece claro, en cualquier caso, que el reino de Israel mantuvo relaciones comerciales con un lugar llamado TARSIS. En Ezequiel 27:12 así se dice: «Tarsis comerciaba contigo por la abundancia de todas tus riquezas, con plata, hierro, estaño y plomo a cambio de tus mercaderías». Igualmente se hace referencia a este comercio en 1Reyes 10:22: «Una vez cada tres años la flota de Tarsis venía y traía oro, plata, marfil, monos y pavos reales». Al describir el imperio comercial de Tiro, de oeste a este, Tarsis es el primer lugar que se cita (Ezequiel 27:12-14) y es asimismo el país lejano al que Jonás quiere ir para escapar de Dios (Jonás), lo que sugiere que el país de Tarsis se encontraba en el extremo occidental del Mediterráneo.
LOS FENICIOS, aliados de los israelitas en la época de Salomón, mantuvieron además una estrecha relación comercial con la península ibérica (la fundación de Gades, la futura Cádiz, suele datarse en el año 1100 a. C.). Todo ello deja abierta la posibilidad de que llegase a haber relación entre los israelitas y la península ibérica a comienzos del I milenio a.d.C., pero no ofrece prueba alguna que demuestre que haya ocurrido así. En Cádiz se encontró un sello que data de los siglos VIII o VII a.d.C., en el que hay una inscripción que según algunos autores sería antiguo hebreo, pero la mayoría de los investigadores consideran que se trata de fenicio.
ÉPOCA ROMANA Hay evidencias de presencia judía en la Península que datan de la época romana, pero no se conoce la fecha exacta en que las primeras comunidades judías se instalaron en Hispania. En la Epístola a los romanos, Pablo de Tarso manifiesta su intención de ir a Hispania a predicar el evangelio (Romanos 15:24-28), lo cual podría ser un indicio de que existían entonces allí comunidades judías.
Algunas pruebas materiales de la presencia judía en la Península son dos inscripciones judías trilingües (hebreo, latín y griego) halladas en Tarragona y en Tortosa, cuya datación varía según los autores entre los siglos II a.d.C. y VI d.dC. Del siglo III data probablemente la inscripción sepulcral hallada en Abdera (actual Adra) de una niña judía, llamada SALOMONULA En la isla de Ibiza se ha encontrado un ánfora con caracteres hebreos que data al menos del siglo I.
ÉPOCA VISIGODA A comienzos del siglo VI se consolida en la península ibérica el dominio visigodo. Los visigodos, cristianos arrianos, no mostraron inicialmente ningún interés por perseguir a los judíos. El primer documento de la Hispania visigoda en que se les menciona es el Breviarium Alaricianum, compilado en las Galias por orden del rey Alarico II y promulgado en Tolosa en 506. Este cuerpo legislativo, recopilatorio de Derecho romano, imponía a los judíos las mismas restricciones que las leyes romanas, del Imperio ya católico, de los siglos IV y V: se les prohibían los matrimonios mixtos, la edificación de nuevas sinagogas o la posesión de esclavos cristianos, entre otras muchas cosas, y se castigaba duramente al cristiano que se convirtiese al judaísmo. Sin embargo, las leyes visigodas eran relativamente tolerantes, ya que se les permitía restaurar las sinagogas ya existentes y mantener sus propios tribunales para resolver asuntos religiosos, e incluso civiles. Además, muchos historiadores creen que estas leyes no fueron aplicadas con rigor.
SITUACIÓN DE CAMBIÓ cuando el rey Recaredo se convirtió al catolicismo, deseando la homogeneización religiosa de toda la península. Durante todo el siglo VII la monarquía visigoda, en estrecha colaboración con la Iglesia católica, adoptó una actitud beligerante contra las comunidades judías. Durante el reinado de Sisebuto, las leyes antijudías se endurecieron significativamente y se produjeron numerosas conversiones forzosas, lo que motivó que gran número de judíos abandonasen el reino, instalándose en el norte de África.
PARA LOS JUDÍOS, LA INVASIÓN MUSULMANA de la península ibérica de 711 significó el fin de la persecución a la que habían sido sometidos por los monarcas visigodos y por la Iglesia católica. Sigue siendo objeto de debate si pidieron ayuda a los musulmanes del otro lado del estrecho de Gibraltar, pero está comprobado que los recibieron con los brazos abiertos y que colaboraron con ellos en la custodia de algunas ciudades, como Córdoba, Sevilla, Granada o Elvira, mientras los ejércitos de Tariq y de Musa seguían avanzando hacia el norte. A lo largo de la Edad Media se fue extendiendo en los reinos cristianos, no sólo en los peninsulares, el mito de la "traición" de los judíos aliados con los musulmanes para destruir a los cristianos –la creencia de que habían entregado Toledo estaba muy extendida-, mito que se intensificará durante las Cruzadas (1099-1291).
LOS JUDÍOS EN LOS REINOS CRISTIANOS En las cortes cristianas, ocurrían hechos que demuestran el papel de los judíos. Por ejemplo, el rey de Aragón, Jaime II, escribía a su hija: "Filla, recibiemos vuestra carta... en razón del fillo que hauedes parido... Mas, filla, non fagades, como auedes acostumbrado, de criarlo a consello de judíos..."
Por otro lado, una inscripción hebrea en la sinagoga del Tránsito, de Toledo, reza así: "El rey de Castilla ha engrandecido y exaltado a Samuel Leví; y ha elevado su trono por encima de todos los príncipes que están con él... Sin contar con él, nadie levanta mano ni pie".
El rey Fernando III El Santo, después de la toma de Sevilla, se afirmaba como rey de tres religiones.
ANTIJUDAÍSMO E INQUISICIÓN En el siglo XV el antijudaísmo se dirige hacia los judeoconversos, llamados "cristianos nuevos" por los "cristianos viejos" que se consideran a sí mismos como los verdaderos cristianos. Así cuando en Castilla entre 1449 y 1474 se vivió un período de dificultades económicas y de crisis política (especialmente durante la guerra civil del reinado de Enrique IV) estallaron revueltas populares contra los conversos, de las que la primera y más importante fue la que tuvo lugar en 1449 en Toledo, durante la cual se aprobó una Sentencia-Estatuto que prohibía el acceso a los cargos municipales de ningún confesso del linaje de los judíos –un antecedente de los estatutos de limpieza de sangre del siglo siguiente-.
Para justificar los ataques a los conversos se afirma que éstos son falsos cristianos y que en realidad siguen practicando a escondidas la religión judía.18 Sin embargo, los conversos que judaizaban, según Joseph Pérez, eran una minoría aunque relativamente importante.19 Lo mismo afirma Henry Kamen que además señala que cuando se acusaba a un converso de judaizar, en muchas ocasiones las "pruebas" que se aportaban eran en realidad elementos culturales propios de su ascendencia judía –como considerar el sábado, no el domingo, como el día de descanso-, o la falta de conocimiento de la nueva fe –como no saber el credo o comer carne en Cuaresma-
Cuando accede al trono Isabel I de Castilla en 1474, casada con el heredero de la Corona de Aragón, el futuro Fernando II de Aragón, el CRIPTOJUDAÍSMO no se castigaba, "no, por cierto, por tolerancia o indiferencia, sino porque se carecía de instrumentos jurídicos apropiados para caracterizar este tipo de delito" Por eso cuando deciden afrontar el "problema converso", se dirigen al papa Sixto IV para que les autorice a nombrar inquisidores en sus reinos, lo que el pontífice les concede por la bula Exigit sincerae devotionis del 1 de noviembre de 1478. "Con la creación del tribunal de la Inquisición dispondrán las autoridades del instrumento y de los medios de investigación adecuados" Según Joseph Pérez, Fernando e Isabel "estaban convencidos de que la Inquisición obligaría a los conversos a integrarse definitivamente: el día en que todos los nuevos cristianos renunciaran al judaísmo, nada les distinguiría ya de los otros miembros del cuerpo social"
GRANDES HOMBRES EN EL RESCATE DE JUDIOS DURANTE LA SGM. A MUCHOS DE ELLOS FRANCO CASTIGO:
ANGEL SANZ BRIZ, diplomático conocido como El ángel de Budapest. En 1944 contribuyó a salvar la vida de unos cinco mil judíos húngaros, proporcionando pasaportes españoles en un principio a judíos que alegaban origen sefardí, y posteriormente a cualquier judío perseguido. Por estos hechos, fue reconocido como Justo entre las Naciones en 1991.
EDUARDO PROPPER DE CALLEJÓN, diplomático. Mientras estuvo destacado en la embajada de París, prestó su ayuda para la huida de miles de judíos perseguidos desde la Francia ocupada hacia España, hechos por los que fue distinguido como Justo entre las Naciones en 2007.
BERNARDO ROLLAND DE MIOTA, diplomático que, desde su posición de cónsul general de España en París (1939-1943) evitó la confiscación de los bienes de un puñado de judíos sefarditas. Intercedió por 14 judíos españoles enviados al campo de Drancy y organizó la repatriación de otros 77, trabajo que terminó Alfonso Fiscowich.
JOSÉ ROJAS MORENO, diplomático que, desde su posición como embajador de España en Bucarest (1941-43), consiguió que se revocasen los decretos de expulsión dictados contra un grupo de judíos sefarditas y la promesa formal de que, en el futuro, ninguno de ellos sería expulsado.
MIGUEL ÁNGEL DE MUGUIRO, diplomático que, desde su puesto en la embajada de España en Budapest, contribuyó a la salvación de judíos perseguidos por el gobierno proalemán de Miklós Horthy. En un ambiente de pogromos, persecuciones por las calles y campos de tránsito organizados por los nazis húngaros de la Cruz Flechada para concentrar a los judíos antes de su envío a los campos de exterminio,
SEBASTIÁN ROMERO RADIGALES, diplomático que, como cónsul general de España en Atenas 1943-1944), organizó la repatriación por tierra, mar y aire de los judíos de origen sefardita. Ante las objeciones para su entrada en España, propuso Marruecos. Entre marzo y junio de 1943, 48 000 judíos de Salónica fueron deportados al campo de exterminio de Auschwitz. Romero Radigales actuó para intentar liberar a los deportados sefardíes. Saltándose a las autoridades alemanas, consiguió trasladar 150 sefardíes desde Salónica a Atenas.
JULIO PALENCIA TUBAU, diplomático que, como ministro de la embajada de España en Sofía (1940-1943), denunció la legislación antisemita del gobierno búlgaro ―que afectaba a 50 000 judíos― e intercedió ante Bulgaria y Alemania para proteger los derechos y bienes de 150 judíos sefardíes. Se enfrentó sin éxito con las autoridades nazis para evitar la ejecución del judío León Arie, los hijos del cual adoptó para que pudiesen salir del país y reencontrarse con su madre.
JUAN SCHWARTZ DÍAZ-FLORES, diplomático que, como cónsul de España en Viena contribuyó a la salvación de judíos perseguidos por los nazis.
JOSÉ RUIZ SANTAELLA, funcionario del cuerpo diplomático. Como agregado en la embajada de Berlín en los años 1940 contribuyó, con la ayuda de su esposa Carmen Schrader, a salvar la vida de Gertrud Neumann, Ruth Arndt y Lina Arndt, perseguidas por su condición de judías por el Tercer Reich.
FE FERNANDO CANTHAL Y GIRÓN, diplomático que, como cónsul general de España en Milán, intercedió por la protección y repatriación de cuantos judíos españoles vivían en la ciudad italiana, perseguidos primero por el régimen fascista y luego por el gobierno títere impuesto por la Alemania nazi.
LAS HERMANAS LOLA, AMPARO Y JULIA TOUZA, de la localidad orensana de Ribadavia,ayudaron a 500 judíos a huir del exterminio nazi. Sus recuerdos se recogen en el poemario Poemas después de Auschwitz de Antón Patiño Regueira .
ESTONIA. “Su nombre proviene del germánico Estland, que quiere decir ‘Tierra del Este’. Otros lo derivan del griego ‘Aestia-- Tierras manchadas’.”
LOS HEBREOS. Es en el siglo XV cuando nos constituimos en pequeñas comunidades. Pasarían cuatro siglos hasta convertirnos en una colectividad estable.
En Tallin (su actual capital), se construyeron varias sinagogas, de las cuales, la más importante se edificó en 1883 y destruida durante la SGM.
En 1880 ya existía una importante red educativa.
Unos doscientos hebreos se alistaron para luchar por la Independencia del país.
Con el establecimiento de la República, en 1918, hubo una enorme tolerancia hacia las minorías étnicas y religiosas. Esto motivó el gran avance político y cultural de nuestra gente.
En el primer congreso de nuestras congregaciones realizado entre el 11 y el 16 de mayo de 1919, surgió la idea de la autonomía y de la creación de un centro de educación secundaria en Tallin.
En 1920, la SOCIEDAD DEPORTIVA MACABÍ participó de competiciones deportivas tanto en el país como en el extranjero. Sara Teitelbaum se consagró diecisiete veces campeona de atletismo.
El 12 de febrero de 1925, el Gobierno aprobó una ley para garantizar la libertad cultural de las minorías.
En 1930 eran cien los estudiantes que concurrían a la Universidad de Tartu. Y cuatro años después se creó una cátedra para el estudio del Judaísmo en la Escuela de Filosofía.
Jóvenes estonios poblaron los kibutzim: KFAR BLUM Y EIN GEV (Aquí estuve en el año 1962.)
En este pequeño estado báltico, vivían cuatro mil quinientos hebreos antes de la Segunda Guerra Mundial, la mitad de ellos en la capital.
En 1940 la Unión Soviética tomó el control del país como resultado del pacto firmado por su ministro de Relaciones Exteriores Molotov y el alemán Ribbentropp.
Rota la alianza con Rusia, los nazis se apoderaron del país. Muchos hebreos huyeron hacia el interior de la URSS. Los que no lograron escapar fueron sujetos a un régimen de restricciones: debían llevar la estrella amarilla y sus propiedades fueron confiscadas.
Con la llegada de los Escuadrones de la muerte-- Einsatzgruppe comenzó el asesinato masivo de hebreos.
En el mes de octubre de 1941 la mayoría de los varones de más de dieciséis años ya habían sido asesinados.
Durante la Conferencia de Wannsee, en los suburbios de Berlín, el 20 de enero de 1942, se tomó conocimiento que Estonia estaba "LIMPIA DE JUDÍOS."
(continuara.todos los capitulos en el rincondelosimpios.blogspot.com)
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