La
realidad de la destrucción del LIBANO tuvo que ver con la ambición de Siria de anexarlo
y gozar de los beneficios del
opio y la marihuana que se cultiva en el valle de la Bekaa.
Según testimonios de
quienes visitaron el lugar
observaron que los huertos de tomates, cebada y maíz, fueron reemplazados por miles
de plantas alucinógenas.
Para preservar las plantaciones ilegales no
tuvieron que disparar ni un solo tiro. Se podría decir que las fuerzas del
orden se hubiesen volatilizado.
Las plantas fueron recogidas en el momento
justo y secadas con sumo cuidado para ser transferidas a laboratorios
inaccesibles, en las cumbres de los riscos cerca de la frontera siria, donde se
transforman en hachís. Buena parte de la cosecha ya ha tomado el camino de los
países en los que será consumida.
“ Nadie se molesta en negar la realidad. La cosecha de cannabis alcanzó una
producción como sólo se veía en los años de la guerra civil, cuando las milicias rivales se dividían
el territorio y conseguían con su comercio ilegal cientos de millones de euros.
A pesar del esfuerzo del ejército libanés de terminar con las plantaciones de marihuana y de opio, el
objetivo fue alcanzado a medias, porque gran parte de
las plantaciones
destruidas se han vuelto a resembrar.
En este momento la marihuana libanesa es
unas de las más solicitadas por su alta calidad.”
Las tierras rojas del valle de la
Bekaa son las más fértiles de Medio
Oriente.
Hay quién se pregunta cómo es posible que el movimiento chiita HEZBOLLÁH que controla
meticulosamente su territorio, haya permitido el desarrollo de estas cosechas
ilegales en la Bekaa, uno de sus feudos.
La respuesta la ha dado,
ABU ZEINAB, un influyente miembro de la cúpula del Partido de Dios.
Abu Zeinab admitió que el partido está al corriente del comercio de
la droga, aunque se opone a él tanto desde el punto de vista religioso como
político, pero es incapaz de detenerlo.
"Los habitantes de Balbeek (antiguo
santuario fenicio), son muy pobres
-explicó - y, por eso, se dedican a la única cosecha que les permite tener algo
de dinero. Y éste es el cultivo de la droga." (eleconomista.es)
En el mundo MUSULMÁN la vida de los portadores de la fe, ha
tenido sus bemoles, y aún
siguen siendo dirimidos en permanentes conflictos internos.
El primo y yerno del profeta Mahoma Alí,
fue asesinado por los jariyíes en el año
661.
Los JARIYÍES es
una de las tres ramas teológicas principales del islam, junto a la de los chiíes (“partido de Alí”), y los suníes (“pueblo del ejemplo de Mahoma
y
de la comunidad.”)
Los jariyíes pensaban que la dignidad
califal emanaba de la comunidad, que debía
elegir libremente al más digno "aunque sea un esclavo negro."
Hoy quedan poco jariyíes.
Hindúes y musulmanes en INDIA Y PAKISTÁN,
están enfrentados por Cachemira
(territorio que se halla en el subcontinente indio.)
También se enfrentaron por Sri Lanka (la
antigua Ceylán.)
Hubo
persecución de hindúes en países islámicos como Afganistán y Bangladesh.
En Bangladesh, los musulmanes bengalíes se enfrentaron a las
tribus rurales budistas en la frontera con India.
Conflictos entre musulmanes y budistas se
produjeron en Birmania. Y entre la mayoría budista y la minoría
musulmana cham (etnia.)
En TAILANDIA la mayoría son budista y musulmanes
del sur.
En INDONESIA, los musulmanes han perseguido a la
minoría budista de origen chino.
En AFGANISTÁN la destrucción de las
estatuas de Buda por parte del régimen talibán provocó gran indignación en los países
budistas.
Hubo
invasión China al Tíbet y persecución del budismo tibetano.
Pogromos
contra chinos (muchos de ellos budistas) por parte de musulmanes en Indonesia.
La minoría de paganos KALASH en Pakistán
también ha sufrido violenta persecución.
"Se cree que los kalash tengan origen
griego, que llegaron a esta región con Alejandro Magno. Y que, después, se refugiaron en los casi inaccesibles
valles que siglos después los árabes llamaron Kafiristán (palabra mixta
árabe-irania que significa ‘país de los paganos’.)”
Conflicto en Somalia entre facciones de musulmanas y
cristianas apoyados por el gobierno cristiano de
ETIOPÍA y
el gobierno islámico de Eritrea, respectivamente.
En SUDÁN guerra entre los árabes musulmanes
del Norte y los negros cristianos y animistas del Sur.
En NIGERIA el enfrentamiento entre musulmanes del
Norte y cristianos del sur.
En Chipre el conflicto entre cristianos griegos
y musulmanes turcos.
En EGIPTO enfrentamientos entre musulmanes y la
minoría cristiana de coptos.
El conflicto entre los musulmanes bosnios y los cristianos serbios ycroatas de la ex Yugoslavia.
La guerra de CHECHENIA tiene sus raíces en el
diferendo histórico ruso checheno.
El interés ruso por dominar la región del Cáucaso
ha chocado desde hace más de dos siglos con el deseo de los chechenos de tener
una nación independiente La religión musulmana ha unido a los chechenos
desde siempre como un elemento que los diferencia de los rusos.
En la actualidad el
fundamentalismo islámico ha tomado fuerza entre los separatistas.
Ante el poderío militar
ruso los insurgentes han optado por la táctica terrorista.
Los hebreos siempre se facturaron entre ellos.
Una sola vez involucraron a una extranjera de haber ofendido a Jehová. La
fenicia JEZABEL que había sido
coronada reina a casarse con el monarca hebreo, Ajab, no tuvo mejor idea que introducir entre los judíos a su dios Baal. Y no solo eso: a sus
súbditos les impuso otros ídolos.
Su marido se dejaba
influenciar por su mujer lo que provocó
un fuerte descontento popular, que se vio agravado por la férrea
oposición de los seguidores de Jehová.
Tras la muerte de Ajab, en
un enfrentamiento con los arameos, sus hijos Ocozías y Joram, tomaron las riendas del reino. Ninguno de
ellos pudo resolver el distanciamiento existente con su pueblo. Ocozías gobernó durante dos años.
Murió a causa de una caída.
Su hermano Joram se
mantuvo en el trono durante nueve años. Fue asesinado junto a su madre,
durante la sublevación del comandante Yehú
en el año 841.
LA RELIGIÓN
JUDÍA ha evolucionado mucho más que otros credos. Quizá, porque muchos de sus
creyentes se dieron cuenta que Dios les
habìa dado la espalda y tenían que aprender a manejarse por las suyas.
Si bien la Torá reconocía la LAPIDACIÓN en
determinadas circunstancias, con el tiempo perdió su vigencia.Esto no ha ocurrido
con los musulmanes que le han copiado al
Judaísmo, hasta los puntos y las comas,
y aún mantienen como una forma de
liquidar cualquier pretensión libertaria de la mujer.
En
épocas del profeta Mahoma se dieron cinco casos de lapidaciones.
Con
el tiempo muchos utilizaron sus influencias para humillar a las mujeres y, en otros casos, para
deshacerse de sus esposas.
Un
caso paradigmático y que a mí me dolió en el alma fue cuando vi la película LA
LAPIDACIÓN DE SORAYA M., sobre un hecho
verídico ocurrido en el año 1986.
Otra historia
sobrecogedora tuvo como
protagonista a una nena de catorce años.
“Ni
era una mujer, ni tenía veinticuatro años, ni era una adúltera. Si hay un país
en el mundo en el que lo malo se convierte en peor, ése es y desde hace
décadas, Somalia.”
Asha la supuesta
mujer fue lapidada en público.
No había cometido adulterio. Había sido violada por tres
hombres del clan más poderoso de la ciudad.
Para ocultar la violación un tribunal islámico condenó a
la niña a morir a pedradas.Una hora antes de que la
ejecutaran, Asha logró llamar a su padre. "Me dijo: 'Papá, soy tu hija, me
van a matar, por favor, diles que
me perdonen'. Le pregunté quién la iba a
matar y por qué alguien iba a hacer algo así.
Me dijo que el hombre a su lado no le permitía decirme las
razones. Pedí hablar con el hombre. Le
pregunté: ¿Quién eres tú?, ¿Por qué vas a matar a mi hija?
Me contestó que no me podía responder a eso, pero que supiera
que mi hija iba a ser
lapidada en una hora. Me desmayé.”
“El millar de personas que se acercaron al estadio
de fútbol de Kimbayo, a los que se les dijo que se iba a lapidar a una mujer de
treinta y cuatro años, prostituta, bígama, adúltera. Pero pudieron ver y oír a
Asha antes de que le cubrieran la cabeza con un capuchón, declamó su inocencia.
Unos cuantos trataron de romper filas y acudir en su
ayuda.Los milicianos abrieron fuego
contra la multitud. Mataron a un niño. Otras seis personas resultaron heridas.”
Curiosamente, en el
Corán no se incluye la “lapidación” como castigo.
No hay ni una sola
palabra sobre ello. Sí se recoge en el Deuteronomio, reservada
a las adúlteras.
"Quien esté libre
de pecado que tire la primera piedra", son palabras atribuidas a Jesús de
Nazaret, ante el caso de una mujer infiel a la que se quería lapidar.
Si se descubría que el condenado era inocente, se culpaba al
acusador no sólo de perjurio, sino
también de asesinato.
La lapidación se instituyó pocas décadas después de la
muerte del profeta Mahoma, por el segundo califa del Islam, cuando la
propagación del Hadith (tradición oral que
narraba las gestas del profeta) fue sancionada por el Estado.
"Se benefician de
ello los líderes políticos que bajo las leyes del Hadith tienen carta blanca para
operar fuera de las reglas y leyes del Corán,” explica un dirigente de la
organización
UMAR IBN AL-JATTĀB –simplemente Umar. “Fue el segundo de los llamados califas
ortodoxos, la
primera serie de gobernantes que tuvo el imperio
islámico a la muerte de Mahoma y antes del establecimiento del Califato
Omeya. Umar
sucedió a Abu
Bakr (suegro de Mahoma) y gobernó entre 634 y 644.”
“En África no son
muchos los países en los que se permite la lapidación.
EN SOMALIA, hasta el caso de Asha era
inexistente.
Sudán la incluye en su legislación, así como
los estados del norte de Nigeria, donde la práctica de la Sharía ( código detallado de conducta), entra en conflicto con el sistema legal del
país federal. En el norte de Nigeria se
han producido situaciones
que adquirieron
trascendencia internacional. Como fue el caso de SAFIYA condenada a morir lapidada por adulterio en
2001.
La mujer de treinta y
cinco años, ya separada de su marido, fue violada por un vecino y quedó embarazada.
La presión mundial hizo
que se reviera el fallo y se diera marcha atrás con la ejecución.
Hubo
un caso similar, también donde la
condenada se salvó de ser lapidada, gracias a la firme intervención de varias
ONG y gobiernos europeos.
Lo mismo ocurrió con
AMINA que había quedado encinta fuera
del matrimonio. No obtuvo derecho a una
justa defensa y al padre de la criatura no se lo condenó.
Nuevamente la presión
internacional permitió que la mujer
fuera absuelta.
Irak practicaba esta forma de castigo, al
igual que Irán. Este último suspendió algunos
apedreamientos.
PAKISTÁN la sigue
incluyendo en su código penal, aunque no se han documentado casos recientes.
Los Emiratos Árabes y
Arabia Saudí la siguen contemplando en su jurisprudencia.”(elpais.es.diario)
Nunca
encontré razón alguna para tenerle simpatía al pueblo japonés a pesar de haber
sido solidario con la comunidad
hebrea.
Algunas
de sus costumbres atávicas me parecieron
formas propias de gente retrógrada.
No
entra en mi consideración sus avances tecnológicos y otras chauchas parecidas.
En
país del Sol Naciente, una mujer que no
se ha casado hasta los veinticinco
años, se convierte en un objeto indeseable
e inservible para el matrimonio.
Por
su parte, el divorcio es estigmatizado por la sociedad, debido a la importancia
de extender la familia y los roles de la mujer en el entorno familiar.
En
caso de divorcio, una mujer busca
la aprobación de su familia. De no conseguirlo permanece casada aún en las peores
circunstancias de maltrato y humillación.
En
muchos casos de violencia doméstica están
involucran hombres con altos grados académicos o puestos jerárquicos. Asocian el poder que tienen sobre la sociedad
de la cual su esposa, como objeto manipulable,
forma parte del mismo.
También
la violencia de género está instalada en las capas sociales más bajas.
De
todos modos no todo es negro. En
determinadas esferas sociales la mujer
ha logrado emerger para convertirse en una figura destacada de estos tiempos.
(Continuará)
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